书剑--文心阁制作

    庐山东临鄱阳湖、并濒长江，平地拨起，绝壁千仞，雄奇秀丽，有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，历代诗人墨客，更是慕名而来，纷纷赋诗填词，历史上李白、白居易、岳飞、文天祥、苏东坡、等均到过此处。

    三叠泉位于五老峰下部，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，，极为壮观，撼人魂魄。三叠泉每叠各具特色。一叠直垂，二叠弯曲，直入潭中。“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。”站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百副冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。如果是暮春初夏多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣，令人叹为观之。匡庐瀑布，首推三叠，故有“不到三叠泉，不算“庐山客”之说。

    五老峰地处庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故此人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱湖，峰尖触天。五老峰陡峭挺拔，峰接霄汉，奇峦秀色，驰誉天下。其东南面绝壁千仞，陡不可攀，而西北坡地势较缓。登上五老峰，只见危岩削立，层崖断壁，天高地迴，万仞无倚。站立山顶俯视山下峰峦，有的挺立如竿，有的壁立如屏，有的蹲踞如兽，有的飞舞如鸟，山势此起彼伏，犹如大海汹涌波涛。极目眺望，远处的城廓川原宛如盘中玉雕，鄱阳湖中来往的船帆历历在目。倘若朝夕登峰极顶，则可见朝霞喷彩，落日熔金，色彩缤纷。有时山上天风作起，白云四合，身埋雾中，刹时那蓝天、澄湖、远树、遥山统统迷藏在云雾里，俄而云消雾散，头顶露出蓝天，云海逐渐消失，蓝空下鄱阳湖好象一面巨大明镜，把扬帆的船影映照得特别清晰。阳光里几朵白云把五老峰衬托得更加雄奇，渲染得格外富有诗意。云雾时，它好象腾云驾雾的五仙翁，高高腾起于半空的云雾之中；月光下，它衬托着蓝天白云，俨如一朵仰天盛开的芙蓉花，格外鲜艳夺目。唐朝大诗人李白曾在这里留下一首千古绝唱：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

    仙人洞位于锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。

    “天哪！真是好壮观呀！如同在仙境一般。”张天性感慨道。他现在正是站在庐山剑宗的大门口，说是大门口，却也不是。只是两个巨大的石剑插到地上，左边的剑上写着“剑气冲宵”，右边的剑上写着“万剑归宗”。四处景色都是雾气缭绕，如同仙境。

    刘长卿拿出酒袋喝了一口后，问道：“天性，我之前告诉你的事都记下了么？”

    张天性点了点头，答道：“不就是说庐山剑宗创于秦末汉初，创建者是一名秀才，因屡试不中，至亲人因病而逝，从商亏本，为农遇灾。故起轻生的念头，便想找到一个幽静的地方去见阎王。”说道这里，刘长卿皱了皱眉头，说道：“用词文雅些！”张天性不以为然，接着说道：“后来他看到庐山之景后又放弃自尽，便在庐山修道。后来在五老峰上看见一个酷似握拳又伸出食指指向青天的石头，便将那石头凿开，接连凿了七七四十九日方才凿开。只见里面有一把长剑，又有三本古卷，分别是讲道学，内功，剑法三术。后来祖师便在仙人洞中修炼，又过了七七四十九日，据说那时正是中秋月圆之夜，突然狂风大作，电闪雷鸣，仙人洞中出现一道青光，祖师破洞而出，修道成仙，创立庐山剑宗。后来又传了不知道多少代，逐渐将那斩妖除魔改为行侠仗义。好像就连‘剑仙’吕洞宾祖师也源出庐山剑宗。但是这些也只是传说。

    刘长卿点了点头，问道：“那柄剑叫什么名字？”

    张天性毫不思索地回答道：“叫‘鼎天剑’。凡拔出此剑者即可下山，从此不受门规约束。”

    刘长卿又点了点头，说道：“好了，你随我进去吧。”说罢便向里走去，张天性也跟着他走了进去。

    庐山剑宗建筑规模庞大，但是人数不多，可大多都是高手。张天性随刘长卿一路走去，竟没见到几个人。终于到了大殿才见到两三个剑宗弟子，他们见到刘长卿便走过来行礼，其中一个说道：“掌门人与各门首座都在‘纯阳殿’内。”他说完又看了张天性一眼。

    刘长卿笑了笑，说道：“好，你们去吧。”然后带着张天性走向“纯阳殿”。这纯阳殿在仙人洞中，是祭拜师祖的地方，张天性并不是剑宗弟子，便在门外等候。刘长卿再三嘱咐他不要淘气，张天性拍了拍胸脯，说道：“放心，我就在这里等着。”

    刘长卿“嗯”了一声，转身向殿内走去，突然想起什么，回头说道：“你可以去炼剑室选把剑，记住！不要挑不适合自己的剑，也别那么贪心！

    张天性目送他进去后，兴奋的冲去炼剑室，刚好炼剑室离这里很近。他便推门走了进去，谁知里面已经有人。是两个和自己同龄的男孩。